.RU

Толстой Записки христианина

Лев Николаевич Толстой Записки христианина Толстой Лев Николаевич Записки христианина

Толстой Лев Николаевич

Записки христианина

Знаю, что за это заглавие меня осудят. Одни ‑‑ большая часть ‑‑ скажут: пора уж эти глупости оставить. Нынче все понимают, что христианская вера ‑одна из религий. А все религии ‑‑ суеверия, то самое зло, которое больше всех мешает развитию человечества. Другие скажут: как христианина? Кто может сказать про себя: я христианин? Настоящий христианин прежде всего смиренен и не дерзает называть себя и печатно объявлять христианином. Пускай судят, я все‑таки выставляю это заглавие. Я не боюсь осуждения в отсталости потому, что не только не считаю религию суеверием, но напротив, [считаю,] что религиозная истина есть единственная истина, доступная человеку, христианское же учение считаю такой истиной, которая ‑‑ хотят или не хотят признавать это люди‑‑ лежит в основе всех людских знаний, и не боюсь ‑осуждения в гордости названия себя христианином, потому что я понимаю слова: я христианин иначе, чем они обычно понимаются.

Слова: я христианин обыкновенно понимаются или так: я крещен, следовательно я христианин, или если тот, кто крещен, говорит я христианин, то слова эти понимают так, что он как будто говорит то, что он, кроме крещенья, чем‑то особенно христианин, и будто хвастается, что он исполнил учение, и действительно говорит или бессвязные, или безумно‑гордые слова. Но я понимаю слова: я христианин иначе. Я был крещен и прожил жизнь язычником и потому не считаю христианином того, кто крещен, и говоря: я христианин, я не говорю ни то, что я исполнил учение, ни то, что я лучше других, я говорю только то, что смысл чел[овеческой] жизни есть учение Христа, радость жизни есть стремление к исполнению этого учения и потому всё, что согласно с учением, мне любезно и радостно, всё, что противно, мне гадко и больно.

И я пишу это заглавие, потому что оно вполне выражает смысл моих записок.

Я прожил на свете 52 года и за исключением 14‑и, 15‑и детских, почти бессознательных, 35 лет я прожил ни христианином, ни магометанином, ни буддистом, а нигилистом в самой прямом и настоящем значении этого слова, т. е. без всякой веры.

Два года тому назад я стал христианином. И вот (Зачеркнуто в рукописи N 2: в эти два года вся моя жизнь переменилась) с тех пор всё, что я слышу, вижу, испытываю, всё представляется мне в таком новом свете (Зач.: не только для меня, но и для всех тех, кому я сообщаю мои впечатления), что, мне кажется, этот новый взгляд мой на жизнь, происходящий от того, что я стал христианином, должен быть занимателен, а может быть, и поучителен, и потому я пишу эти записки. О том, как я сделался из нигилиста христианином, я написал длинную книгу. В книге этой я подробно описал то, как я больше 30 лет прожил, пользуясь всеобщим уважением, даже похвалами за мои сочинения, совершеннейшим нигилистом. Слово нигилист у нас принято теперь употреблять в смысле социал‑революционера; но я употребляю его в его настоящем значении ‑неверия ни во что, кроме мамона. Там, в этой книге, я описываю, как я таким нигилистом прожил 35 лет, как я написал в поучение русских людей 11‑ть томов сочинений, за которые, кроме всякого рода восхвалений, получил тысяч полтораста денег, (Зач.: и как я потом чуть было не повесился, когда хватился, что кроме брюха я ни во что не верю и как) как я убедился, что не только ничему не могу учить людей, но решительно сам не имею ни малейшего понятия о том, что я такое, что хорошо, что дурно. И как, убедившись в своем незнании, не видя из него выхода, я пришел в отчаяние и чуть было не повесился, и как потом (Зач: шаг за шагом) различными мучительными и сложными путями пришел к вере в христианское учение, и как я понял это учение. Книги этой, как мне говорили, напечатать нельзя. Если я хочу описывать, как дама одна полюбила одного офицера, это я могу (Зачеркнуто: Если я хочу доказывать пользу или вред земства или классического образования, я могу); если я хочу писать о величии России и воспевать войны, я очень могу; если я хочу доказывать необходимость народности, православия и самодержавия, я очень и очень могу. Если хочу доказывать то, что человек есть животное и что кроме того, что он ощущает, в жизни ничего нет, я могу; если хочу говорить о духе, начале, основах, об объекте и субъекте, о синтезе, о силе и материи, и, в особенности, так, чтобы никто ничего не мог понять, я могу. Но этой книги, в которой я рассказывал, что я пережил и передумал, я никак не могу и думать печатать в России, как мне сказал один опытный и умный старый редактор журнале. Он прочел начало моей книги, ему понравилось. Так как он просил моего сотрудничества, я сказал: так вот, напечатайте. Он поднял руки и воскликнул: "Батюшка! Да за это и журнал мой сожгут, да и меня с ним". ‑‑ Так я и не печатаю.

Я знаю, что мысль, если она настоящая, не пропадет, и потому книгу я отложил; и знаю, что если там есть настоящая мысль, то правда со дна моря выплывает; и труд мой, если в нем правда, не пропадет.

Но пока это будет, мне кажется, что, сообщивши столько дребедени ‑‑ и боюсь, что вредной и соблазнительной дребедени, ‑‑ русским читателям, мне следует сообщить им и тот мой новый взгляд на мир, который дали мне мои христианские убеждения; тем более, что взгляд этот, мне кажется по тем беседам, какие мне случалось вести в эти два, три года, не очень распространен и не бесполезен другим.

Записки мои будут именно записки, почти дневник тех событий, которые совершаются в моей уединённой деревенской жизни. Я буду писать только то, что было, ничего не прибавляя и не придумывая, буду писать так, как будто ожидаю, что всё, что я пишу, будет проверяться и исследоваться. Время, место, имена, лица ‑‑ всё будет настоящее. Не буду выбирать событий и дней, а буду писать подряд то, что случается, по мере того, как я буду успевать записывать.

8‑го апреля. Это я написал утром, не зная, что я буду писать под этим днем, и вот нынче, 9‑го апреля, я описываю то, что было вчера. Вчера я, по обыкновению, после моих занятий в 5‑м часу вышел на крыльцо. (В рукописи. N 2 зачеркнуто: Ко мне ходит народ за разными делами b, так как от 12‑тч и до 4‑х я бываю занят, то в 5‑м часу иногда собираются довольно мyого людей. Выходишь обыкновенно усталый после работы, с желанием отдохнуть, а тут надо слушать, беседовать и всегда досадно.

По зачеркнутому рукой Толстого написано: Так как соседи мои, те которые хотят меня видеть, знают, что я занят до 4‑х часов, то обыкновенно я нахожу гостей иногда в передней, иногда

В этой фразе со слов: знают, кончая; иногда по ошибке осталось не зачеркнутым). В 5‑м часу те, кому нужно, знают, что я свободен, и ждут меня.

Так было и вчера. Выходя, я (Зач.: глянул сквозь стеклянную дверь, никого не видно. Только) увидал мальчика старшего Ларивонова, он сидел на столбике ворот и очевидно ждал меня. (Зачеркнуто: Ну, этот не знает времени, подумал я. Кто этот мальчик и зачем он ждет меня ‑‑ я расскажу после. Вижу, только этот мальчик, да через порог тень от палки. Видно, стоит, кто‑нибудь ждет у крыльца, опираясь на палку. Я вышел) И еще за дверью кто‑то стоял. Видна была тень от палки, на которую опирался кто‑то. Ларивонов мальчик это старший из сирот, оставшихся после мужика солдата, кучера, нынче осенью умершего в остроге. Он ждал, чтобы попросить у меня 10 коп. на лапти.

Ларивон и его сироты вот что. 20 лет тому назад я был посредником. Не помню, как и через кого попал ко мне кучером только что вышедший в бессрочные артиллерист Лариной, из деревни Троены, за 8 верст от меня. Тогда я воображал, что освобождение крестьян есть очень важное дело, и я весь был поглощен им, и Ларивон, кот[орого] я подолгу во время наших переездов видал перед собой на козлах, мало занимал меня. Помню, молодцоватый высокий парень‑щеголь. Он завел себе шляпу с павлиньими перьями, красную рубаху и безрукавку. И помню, едем мы раз, встречаем баб, и они что‑то сказали. Ларивон обернулся ко мне и, улыбаясь, говорит: ‑‑ вишь, говорят, не на барина смотреть, а на кучера. Помню я его тщеславную добродушную улыбку, помню всегдашнюю расторопность, исправность, веселость и, хоть и привычную нам, но в Ларивоне поражавшую смелость. Была пристяжная кавказская, гнедая, злая лошадь. Завизжит, бывало, и бьет нарочно в человека, когда попадет постромка за ногу пли возжа под хвост. Ларивон подходил к заду и как о теленком обращался ос ней. Так он и отслужил у меня, пока я не уехал. И осталось у меня воспоминание славного, доброго, веселого и хорошего парня. Такой он и был.

В нынешнем году осенью пришла Тита Борискина (наш мужик) баба. Старушка старого завета, тихая, кроткая, ласковая, иссохшая в щепку, всё желтое лицо в морщинках, морщинах ибуграх между морщинами. ‑‑ Что скажешь? ‑‑ Да об своей горькой вдове ‑‑ Ларивоновой. Дочь она мне, за Ларивоном была, кучером жил у вас.

Я вспомнил с трудом Ларивона.

‑‑ Умер он.

‑‑ Давно ли? Отчего помер?

‑‑ Бог его знает, сказывали, чахотка со скуки напала.

‑‑ Какая же скука, отчего?

‑‑ Как же, 2‑й год в замке.

‑‑ За что? Ведь он, кажется, хороший был малый.

‑‑ Малый такой, что на редкость, одно ‑‑ выпивал, ‑‑ оно, вино, и сгубило. А теперь дочь осталась, а ее деверь гонит, дочь мою. А куда она сама пята пойдет? Самой 2‑их еще прокормить, а пятерых где ж прокормить. А наше дело тоже бедное.

Я стал расспрашивать, и вот что мне рассказала старуха. Ларивон после меня женился на ее дочери, завелся хозяйством с братом и жил хорошо. Но человек, уже оторванный от своей прежней жизни, изломанный солдатством, он дома уже был не жилец, и его опять тянуло в должность, чисто ходить, сытней есть, чай пить. Брат отпустил его, и он поступил в кучера к очень хорошему человеку, Миров[ому] Судье. Опять, как со мной, он стал ездить, щеголять в безрукавке. И Мир[овой] С[удья] был им доволен. Случилось раз отправил Мировой Судья лошадей домой и велел покормить дорогой на постоялом. Ларивон покормил, но на четверку овса показал, а не скормил и выпил на эти деньги. Узнал это Мпр[овой] Судья. Как поучить человека, чтоб он таких дел не делал? Прежде были розги, теперь суд. Мировой Судья подал товарищу прошение. Мир[овой] С[удья] надел цепь, вызвал свидетелей, привел к присяге кого следует, предоставил право защите, встал и дп указу Е[го] И[мператорского] Величества] приговорил к меньшей мере наказания, пожалел человека, на два месяца в острог в г. Крапивну.


razvitie-menedzhmenta-v-sssr-i-rossii-chast-2.html
razvitie-metodicheskogo-instrumentariya-ocenki-effektivnosti-ispolzovaniya-tehnogennogo-metallurgicheskogo-sirya-stranica-4.html
razvitie-mikroelektroniki.html
razvitie-muzikalno-tvorcheskih-sposobnostej-uchashihsya-nachalnoj-shkoli-putem-ispolzovaniya-muzikalno-igrovoj-dramatizacii.html
razvitie-nauki-i-tehniki-v-rossii-v-pervoj-polovine-xviii-veka.html
razvitie-navikov-refleksii-sredstvamipedagogicheskoj-diagnostiki-sbornik-statej-pod-redakciej-v-v-aleeva-moskva.html
  • bukva.bystrickaya.ru/tendencii-razvitiya-mirohozyajstvennih-otnoshenij.html
  • knowledge.bystrickaya.ru/monitoring-smi-rf-po-pensionnoj-tematike-14-iyunya-2011-goda.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/analiz-ponyatijnogo-sostavaklassicheskih-psihologicheskih-koncepcij-l-m-vekker-psihika-irealnost.html
  • spur.bystrickaya.ru/l-e-balashov-kak-mi-dumaem-tak-i-zhivem-luchshe-dumaem-luchshe-zhivem-mudrij-chelovek-predotvrashaet-bolezni-a-ne-lechitsya-ot-nih.html
  • exchangerate.bystrickaya.ru/filosofskie-vozzreniya-ot-pervonachalnih-ponyatij.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/razreshenie-konfliktov-v-delovom-obshenii.html
  • university.bystrickaya.ru/glava-5-partiya-iisusa-andrej-lazarenkov-partiya-kotoruyu-sozdal-iisus-ocherki-obshestvennoj-deyatelnosti-iisusa-hrista.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/v-poiskah-spravedlivosti.html
  • college.bystrickaya.ru/-3-lokalnaya-politika-mestnoe-samoupravlenie-rossijskij-i-zarubezhnij-opit-stranica-18.html
  • teacher.bystrickaya.ru/geroini-programmi-mat-i-doch-programma-zhizn-v-cvetah-v-gostyah-u-irini-skobcevoj-pavel-lyubimcev-priglashaet-zritelej-na-vdnh.html
  • education.bystrickaya.ru/198099-sankt-peterburg-ul-cvetochnaya-d-18-dlya-pochti-196105-spb-aya-168-telfaks-812-365-6078-stranica-2.html
  • literatura.bystrickaya.ru/sabati-tairibi-denelerd-elektrlenu-elektr-zaryadini-satalu-zai-sabati-masati.html
  • school.bystrickaya.ru/glava-chetirnadcataya-znaj-o-chem-prosish-filip-pulman.html
  • college.bystrickaya.ru/0110-elektroenergiya-stranica-22.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/sportivno-ozdorovitelnaya-baza-olimpiec.html
  • knigi.bystrickaya.ru/ris-14-obshaya-sistema-uslovij-konkurentnogo-preimushestva-dlya-uchebnoe-posobie-vladivostok-izdatelstvo-dvgu-2001.html
  • kanikulyi.bystrickaya.ru/zhurnal-ohrana-truda-v-voprosah-i-otvetah-12010-byulleten-vklyuchaet-v-sebya-informaciyu-o-novih-zakonodatelnih.html
  • grade.bystrickaya.ru/mojra-trezajs-velikobritaniyastruktura-zakonodatelnoj-vlasti-velikobritanii-rol-press-sluzhbi-v-deyatelnosti-organa-mestnoj-vlasti-na-primere-uelsa.html
  • desk.bystrickaya.ru/odobreno-uchebno-metodicheskim-sovetom-fakulteta-kommercii-i-marketinga-tovarovedenie-ekspertiza-i-standartizaciya-uchebno-metodicheskij-kompleks-specialnost-080111-marketing-moskva-2009.html
  • shkola.bystrickaya.ru/raschet-predokonechnih-usilitelnih-kaskadov-videousilitel.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-29-pogranichnie-nervnopsihicheskie-rasstrojstva-v-m-allahverdov-dr-psihol-nauk-prof-11-111-7-31-2.html
  • tasks.bystrickaya.ru/-4-praroditelstvo-uchebnoe-posobie-dlya-studentov-specialnosti-2306000-domovedenie-novosibirsk-2003.html
  • grade.bystrickaya.ru/mihail-tumanishvili-stranica-3.html
  • vospitanie.bystrickaya.ru/zhelaem-zdorovya-vam-vashej-seme-i-vashim-konyam.html
  • uchit.bystrickaya.ru/tema-11-karibskaya-transkulturnaya-filosofiya-tema-traktovka-mnogoobraziya-razlichiya-i-kulturnogo-i-epistemologicheskogo.html
  • studies.bystrickaya.ru/finansirovanie-innovacionnoj-deyatelnosti-v-yaponii-rol-gosudarstva-v-razvitii-niokr.html
  • crib.bystrickaya.ru/istoriya-vozniknoveniya-predstavlenij-o-psihike-chast-3.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/aristofan-osi-ptici-mir.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/prilozhenie-2-metodicheskie-ukazaniya-po-vipolneniyu-zadaniya-2-uchebnoe-posobie-dlya-studentov-ekonomicheskih-specialnostej.html
  • uchitel.bystrickaya.ru/psihologicheskie-osobennosti-professionalnogo-otbora-rukovoditelej-visshego-zvena.html
  • tasks.bystrickaya.ru/38obyazannosti-rabotnikov-stolovoj-kollektivnij-dogovor.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/analiticheskij-otchet-organizaciya-grantopoluchatel-ano-sibirskij-centr-prikladnih-ekonomicheskih-issledovanij-scpei-nazvanie-proekta-stranica-6.html
  • literature.bystrickaya.ru/chast-denezhnih-sredstv-v-obyome-115857-tisyach-rublej-bila-videlena-poseleniyam-popravkami-ot-05102010-g.html
  • universitet.bystrickaya.ru/uchebnaya-programma-dlya-specialnostej-rabochij-variant-125-01-04-stranica-2.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tema-arbitrazhnij-sud-moskvi-priznal-nezakonnimi-pretenzii-moskomnaslediya-k-mgu.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.